スラバヤ沖海戦で乗艦が沈められ、漂流していたところを日本海軍の駆逐艦「雷(いかづち)」に救助された元英国海軍大尉サムエル・フォール氏が来日し、「雷」艦長だった工藤俊作・元海軍中佐の墓前を弔ったとのことです。
http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20081207-OYT1T00499.htm

考えてみると、私たち日本人こそ、フォール氏以上に故工藤俊作氏に感謝しなければならないのかも知れません。日本の良いイメージを世界に広めたわけですから。今時の人のように「なんとかしてイメージアップするぞー」と色々と策を弄しても決して出来ることではありません。工藤氏の身体に染みついたシーマンシップのなせる技であったことでしょう。

矢内原忠雄は、かの『武士道』を通じて欧米の知識人に日本道徳を宣揚した新渡戸稲造を評して、「三軍の将に匹敵する」と述べました。工藤氏を含め、数多くの模範軍人の方々が現代に生きる我々に与えて下さった恩恵もまた同じように大きいように思います。日本軍が、一部の人々がふれ回っているように「血に飢えた殺人鬼の集団」であった、とされてしまうのと、「いや、工藤氏のように立派な人も居た」というのでは大きな違いです。

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ところで、冒頭に引用した読売新聞の記事では、「昭和戦争」という言葉が使われていますが、これって一般的な言い方なのでしょうか。確かに、よく使われる「太平洋戦争」では、中国・インドシナ・ミャンマーなどでの戦いを無視するような形になるし、「大東亜戦争」は、当時の軍部が大東亜共栄圏を標榜していたことから戦争賛美に繋がるといった批判があります。
その点、「昭和戦争」という言い方は分かりやすいかもしれません。ただ、日本独特の年号ということで外国人には通じないのが難点ですね。筆者としては「大」をとって「東亜戦争」が一番良いのではないかと思うのですが。

25歳の会社員がmixiで不正乗車の体験を綴って問題となっているそうです。ただ、不正乗車といっても、記事を良く見るとこの会社員の行為は所謂100円旅行であって、極めて軽微な犯罪です。
100円旅行とは何かというと、最寄りの駅までの切符を買い、ぐるーっと遠回りをして最後に出発地の隣の駅へと戻ってくることを言います。(従って現在では100円以上かかります)
もちろん、不正は不正です。良くないことです。それをいけしゃあしゃあとmixiに書くとは本当に大馬鹿野郎です。

でも、ですね。そんなに大騒ぎするようなことなんでしょうか。100円旅行というのは、キセル行為や乗車券の偽造・変造に比べて経済的意味が殆どありません。なにしろ、途中で降りることはできず、常に最後は出発地の隣の駅で降りることになるのですから。無論、そいつのせいで電車が多少混むということはあり得なくはないですが、現実には空いている時間・路線を選ぶでしょうから実質的影響は極めて少ないはずです。

要するに暇人のイタズラの域を出ない行為なわけです。
以前問題になった、チューリップの茎を傘でちょん切った奴に似ていますね。あまり誉められた行為ではない。しかしながら、一々報道するようなことではないだろう、と言いたいのです。
無論、ブログやSNSで自分の犯罪を披露して炎上を招いてしまう人が後を絶たないのはなぜか、という問題意識を持つことは悪くはありません。が、上記の記事のように社会学的視点を欠いたまま「罪の意識はなかったようだ。」などと非難するだけに留まっていては無意味です。

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もう随分前の事件ですが、バレーボールの全日本監督が海外遠征の際に2億円ほど携行したことが問題となったのを思い出します。新聞には「○○監督、2億円不正に持ち出し」という見出しが躍りました。不正に、というと横領か何かをしでかしたように見えますが、実は、外為法で一定以上の金額を海外に持ち出すときは届け出が必要だったのにそれを怠った、というだけの話でした。自分の金を持っていっただけなのです。形式的には違法行為に違いありませんが、わざわざ新聞が書き立てるようなことではなかったはずです。

どうもマスコミは、本当に報道すべきことは脇に置いて、このようにどうでも良いことばかり取り上げるような気がしてなりません。
人の年金を横領した社保庁の職員は放っておいてチューリップ荒らしだの100円旅行だのを厳しく指弾して社会の木鐸気取りとはいい気なものです。そんなことは余程世間が平和で書くことがないときに書けばよろしい。

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最後に一つ謝罪を。釣りっぽいタイトルですみません！

北京オリンピックが開催中です。現時点（2008年8月23日）で日本のメダル獲得数は、金9、銀6、銅10の計25だそうです。立派なものです。
開催国中国はなんと、金49、銀18、銅28の計95（現時点）。予想通りの大量獲得ですね。

スポーツについて考えるとき、よく思い出すのが知り合いの韓国人に聞いた話です。終戦後、朝鮮半島にも連合軍が進駐しました。将校たちがテニスをしているのを見て、朝鮮の人達は口々に言ったそうです。

「何をしているのか知らないけど、あんなに汗を流してお気の毒に」

テニスという競技を知らなかったというより、スポーツという概念自体が殆ど無かったのだそうです。私にこの話をしてくれた人は、朝鮮の後進性を示す逸話として半ば自嘲的に言ったのだと思いますが、この話は実は別の面白い視点を提供するのです。

つまり、スポーツとは必ずしも人類普遍の概念ではない、ということです。
例えば、「知のヴァーリトゥード」の庄内さんも言っておられますが、11億もの人口を擁するインドではスポーツは全然盛んではなく、今オリンピックでの金メダルは現時点でたったの１個です。（インド、人口11億人で金メダル1個）

思うに、権威ある団体によって結果を測定・記録し、たえずその更新を図るという近代スポーツの精神は優れて西洋的なものであって、オリンピックに参加することは取りも直さず西洋中心の秩序に組み込まれることなのです。

世界システムと華夷システム

世界システム論とは、アメリカの歴史学者イマニュエル・ウォーラステインが提唱した理論で、簡単に言うと歴史上見られる周縁国（植民地・属国）の経済的余剰を中央国（宗主国・覇権国家）に移送する仕組みです。もっと簡単に言うと、トランプの「大富豪」における大富豪と奴隷の関係みたいなものです。中央国になれるとお得なのです。

一方、華夷システムは字面を見てお分かりの通り東アジアにかつて存在した中国を中心とする冊封体制のことです。世界システム論によれば華夷システムも世界システムの一つなのですが、ここでは便宜上、世界システムと言えば、産業革命以降のイギリス・第二次世界大戦後のアメリカが覇権を握ってきたところの近代世界システムを指すことにしましょう。

日本は昔から、あるときは華夷システムの周縁国となり、またあるときは華夷システムから距離を置いてきたわけですが、明治以降、華夷システムから完全に離脱しました。要するに崩壊寸前の華夷システムに見切りをつけて、イギリスを中心とする世界システムに組み込まれることを敢えて望んだわけです。

中国は世界システムの中心を目指すのか

さて、何が言いたいかと言いますと、オリンピックとはつまりそのような世界システムの価値観を支える装置の一つではないか、ということです。通俗的な言い方をすると「国威発揚の場」というやつです。
「参加することに意義がある」とはクーベルタン男爵の言葉ですが、オリンピックに参加したいと考えることは、世界システムに参加したいと考えることにとても近いのです。仮に、世界システムに無関心ならば、オリンピックにも無関心なはずです。おそらく、西太后もオリンピックというものをやっていることは知っていたと思いますが、西戎の奇習として顧みなかったのではないでしょうか。

世界システムの中核を巡る文化体同士のせめぎ合いは、時に極めて熾烈です。かつて日本を含めた列強は覇権を求めて凄まじい争いを演じ、弱国に対して非情に接しました。世界システムに参加し遅れた国、そもそも参加したくなかった国は、植民地として過酷な収奪の対象となりました。
その中で、植民地が欧米列強に対抗するための武器としたのは皮肉にも西洋の思想であり制度であり文物でした。
今日の中華人民共和国が、本質的に西洋思想である共産主義を掲げているのも、そういった文脈によって理解されるべき事柄です。共産主義で理論武装し、しかし改革開放によって資本主義の利点も取り入れつつ、オリンピックを開催してメダルを取りまくる。これらは全て、かつて世界システムに参加するのを拒んで損をしてきた中国が、いよいよ世界システムの中央を目指す意思を明確にしたものと言えます。

中国は東洋思想を復興せよ

中国が国際社会に於ける地位向上を図るのは自然なことです。しかし、かつての日本が巻き込まれた、世界システムの覇権を巡る争いの野蛮な側面を思うとき、今後の中国の動向に強い危惧を抱きます。全体主義という前世紀の亡霊が、13億の民を擁する空前の巨大国家に取り憑いているのですから。

老子や荘子の深遠なる哲理は欧米列強及び日本からの侵略に対して無力でした。儒教も役に立ちませんでした。だから、中国人は共産主義によって対抗しようとしたのです。しかし今や、戦いのための理論は捨て去り、東洋思想を甦らせる時期です。

中国人が孔孟の教えを今ひとたび思い出し、中国が覇道によらず王道によって真に偉大な国となるよう願って已みません。